2021年健康人居與未來城市國際論壇暨第十一屆園冶高峰論壇歷時(shí)兩日于3月28日在西安圓滿結(jié)束。在期間的特色城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村振興學(xué)術(shù)研討會(huì)上，湖北工業(yè)大學(xué)土木建筑與環(huán)境學(xué)院吳巍教授發(fā)表演講，通過幾個(gè)案例提出讓文化遺產(chǎn)這一珍貴的人類文化“記憶”更好地保護(hù)、發(fā)展和傳承下去，“煥”醒文化遺產(chǎn)的景觀營造不失為一種可持續(xù)發(fā)展的路徑。

吳巍

  伴隨著國內(nèi)新一輪的產(chǎn)業(yè)配置的諸多變化，城市用地轉(zhuǎn)向舊城改造、舊地段復(fù)興以及鄉(xiāng)村振興的新形勢，對(duì)“煥”醒文化遺產(chǎn)與城市內(nèi)部功能的補(bǔ)充與完善尤其需要引起重視。

  通過景觀營造手法，從空間布局、文化展示、景觀生態(tài)再生的設(shè)計(jì)實(shí)踐，保留和延續(xù)特色文化遺產(chǎn)，使建筑、景觀、地域文化相互融合，構(gòu)建地方特色場所精神，保護(hù)傳承家國歷史和文脈，當(dāng)今風(fēng)景園林任重而道遠(yuǎn)。

  政策背景

  1.“堅(jiān)定文化自信”“文明交流互鑒”——讓中國文化遺產(chǎn)走向世界

  黨的十九大將“加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承”作為堅(jiān)定文化自信的一個(gè)部分寫進(jìn)報(bào)告中。正如習(xí)近平所說，“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)”，只有保護(hù)和傳承好文化遺產(chǎn)，才能讓中華民族薪火相傳。

  2.長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展戰(zhàn)略全面深入推進(jìn)

  2020年，習(xí)近平總書記在南京主持召開全面推動(dòng)長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)，首次提出“要加快建立生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制，讓保護(hù)修復(fù)生態(tài)環(huán)境獲得合理回報(bào)”。

  我國文化遺址所面臨的困境

  1.自然破壞：

  (1)水患：山洪雨林沖刷、淹沒；地下水侵蝕；凍裂剝落

  (2)風(fēng)化剝落：物理風(fēng)化；化學(xué)風(fēng)化；生物風(fēng)化

  2.人為破壞:

  (1)城市化、工業(yè)化、房地產(chǎn)開發(fā)等原因?qū)е碌倪z址的破壞；

  (2)大中型基礎(chǔ)建設(shè)造成的破壞；

  文化遺產(chǎn)需要“煥”醒

  1.如何理解文化遺產(chǎn)？

  文化遺產(chǎn)是歷史留給人類的財(cái)富。

  從存在形態(tài)上分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)（有形文化遺產(chǎn)）和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（無形文化遺產(chǎn)）。

  文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的、與群眾生活密切相關(guān)且世代相承的傳統(tǒng)文化。

中國文化遺產(chǎn)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)

  2.文化遺產(chǎn)的“煥”醒

  約翰·萊爾認(rèn)為，在自然系統(tǒng)中，物質(zhì)和能量流動(dòng)是一個(gè)閉合的循環(huán)流，主要由“源一消費(fèi)中心一匯”構(gòu)成的。從這個(gè)意義上講，大自然是沒有廢物的。

  3.文化遺產(chǎn)具體“煥”醒什么？

  (1)“煥”醒民族精神

  (2)“煥”醒民族標(biāo)識(shí)

  (3)“煥”醒主體是人

  (4)“煥”醒一種情感

  “煥”醒文化遺產(chǎn)的相關(guān)案例

  案例1.“煥”醒武漢工業(yè)文化遺產(chǎn)——漢陽鐵廠改造設(shè)計(jì)方案

  項(xiàng)目設(shè)計(jì)定位為產(chǎn)業(yè)園改造，在景觀設(shè)計(jì)層面上打造工業(yè)文化復(fù)興軸，延伸武漢的文化內(nèi)涵，形成一條連續(xù)、豐富、多元化，包含歷史文化、自然景觀、佛教文化、工業(yè)文明、會(huì)展博覽等的城市級(jí)文化帶。

  該設(shè)計(jì)zui重要的是要尊重場地歷史：工業(yè)文化遺址的改造與建設(shè)之所以會(huì)讓人產(chǎn)生共鳴是因?yàn)槠渚哂袕?qiáng)烈的文化底蘊(yùn)，zui大程度的保留其原始風(fēng)貌和地域特色。防止大規(guī)模的拆建，充分了解特色，強(qiáng)調(diào)個(gè)性。將鋼鐵文化通過景點(diǎn)融合展示鋼鐵精神的傳遞，使工業(yè)遺址不僅能夠帶給人們沖擊，重新喚起人們的記憶，讓漢陽鐵廠重獲新生，永沐榮光。

設(shè)計(jì)理念

  設(shè)計(jì)在與周邊環(huán)境連續(xù)、融合中傳承、創(chuàng)新。與周邊景點(diǎn)共同構(gòu)建文化復(fù)興帶，延伸了武漢的文化內(nèi)涵，是一條連續(xù)、豐富、多元化，包含歷史文化、自然景觀、佛教文化、工業(yè)文明、會(huì)展博覽等城市級(jí)文化帶。可以更多方位地傳承、弘揚(yáng)中西方文化的交流。

與周邊景點(diǎn)共同構(gòu)建文化復(fù)興帶

與周邊景點(diǎn)共同構(gòu)建文化復(fù)興帶

鳥瞰圖（萬好作）

  案例2.“煥”醒瓷窯遺址文化遺產(chǎn)——繁昌窯國家考古遺址公園設(shè)計(jì)

  繁昌窯遺址分布在安徽省蕪湖市繁昌區(qū)城南郊和西郊的丘陵地帶 ，是一處專燒青白瓷的大型古窯址群。本次項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)是以柯家沖窯址為核心，規(guī)劃面積為18.8 公頃。以保護(hù)為前提，堅(jiān)持科學(xué)、適度、持續(xù)、合理地利用。通過景觀規(guī)劃將繁昌窯打造成一個(gè)集考古、研學(xué)、科普、娛樂為一體的考古遺址公園。依托運(yùn)用文化生態(tài)、景觀學(xué)等設(shè)計(jì)理論與現(xiàn)狀條件，挖掘繁昌窯遺址的內(nèi)涵，展示繁昌窯遺址獨(dú)特的可觀賞性。正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、文化資源利用之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)和人文效益的統(tǒng)一，提倡公眾參與，注重普及教育。

重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)與文化資源利用的設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)效果圖

設(shè)計(jì)效果圖（趙磊作）

  案例3：“煥”醒黃石礦山文化遺產(chǎn)——黃石國家礦山公園改造設(shè)計(jì)

  項(xiàng)目總面積約1.1平方公里。地質(zhì)地貌方面，東露天采場形成了落差444米的世界第一高陡邊坡，有亞洲zui大的硬質(zhì)巖復(fù)墾基地。氣象氣候方面，項(xiàng)目所處的黃石市鐵山區(qū)地處中緯度，陸面多為礦山群，其氣候特征冬冷夏熱、四季分明，光照充足，熱能豐富，雨量充沛，為典型的亞熱帶東亞大陸性氣候。植物條件方面，共有種子植物129種,隸屬于51科、96屬。

  功能布局設(shè)計(jì)了“一心三區(qū)”。一心：游客服務(wù)中心區(qū)。三區(qū)：鋼鐵游樂區(qū)、鋼鐵文化體驗(yàn)區(qū)、高空極致區(qū)。

功能布局

井下探幽效果圖（徐俊作）

火車頭效果圖

鋼鐵文化體驗(yàn)區(qū)效果圖

鐵江山悠樂谷效果圖

  結(jié)語

  文化遺產(chǎn)是世界文明的瑰寶，蘊(yùn)含寶貴的文化內(nèi)涵，是全人類歷史的見證和記憶。中華民族擁有燦爛的文化和文明史，文化遺產(chǎn)眾多，在傳播中華文化和研究中華歷史方面具有無與倫比的價(jià)值。

  隨著我國發(fā)展和建設(shè)的大步伐中，許多珍貴的文化遺產(chǎn)在快速城市化潮流中依然沒能逃過消亡的宿命，這不僅令人痛心，也帶給我們許多反思：單純的保護(hù)和一味地開發(fā)均不是文化遺產(chǎn)保護(hù)的zui佳途徑，城市化和文化遺產(chǎn)保護(hù)的沖突應(yīng)通過一種新的形式和發(fā)展途徑加以保護(hù)與利用，讓文化遺產(chǎn)這一珍貴的人類文化“記憶”更好地保護(hù)、發(fā)展和傳承下去?！盁ā毙盐幕z產(chǎn)的景觀營造，充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)的價(jià)值，不失為一種可持續(xù)發(fā)展的路徑。